我國(guó)的美術(shù)教育除了講究智力和才能的發(fā)展外，主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和技能的掌握，特別考慮政治前提下的愛(ài)國(guó)主義為主題的美育。這說(shuō)明中國(guó)在美術(shù)教育立足民族的基礎(chǔ)和本國(guó)國(guó)情前提下，正在逐步向以素質(zhì)教育為主的方向轉(zhuǎn)換。

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景

20世紀(jì)以來(lái)，各發(fā)達(dá)國(guó)家把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容認(rèn)真抓好，他們?cè)谥朴啲F(xiàn)代課程計(jì)劃時(shí)，均把藝術(shù)教育納入其中。他們從提高學(xué)生整體素質(zhì)高度提出了藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來(lái)，使學(xué)生在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺(jué)的過(guò)程中獲得美感體驗(yàn)，藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結(jié)果，而“真正重要的是要喚起創(chuàng)造的熱忱，幫助人們提高到一個(gè)更高的生活水平。”他們認(rèn)為，美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是感知萬(wàn)古長(zhǎng)青的世界的兩條道路，藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本身，而是通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，以利于孩子積極靈活地適應(yīng)面向21世紀(jì)的社會(huì)的變化，使孩子在未來(lái)社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。現(xiàn)今，教育作為知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，在知識(shí)、技術(shù)、創(chuàng)新成果方面，具有先導(dǎo)性，全局性的作用。被稱(chēng)之為啟蒙階段的幼兒教育，如何在百年樹(shù)人的工程中抓好素質(zhì)教育，在教育應(yīng)從娃娃抓起這一感召下，結(jié)合自身獨(dú)特的藝術(shù)教育特點(diǎn)，做好素質(zhì)教育工作，培養(yǎng)幼兒從小具有創(chuàng)新意識(shí)是我們面臨的新問(wèn)題。

當(dāng)代研究幼兒教育的人，都知道幼兒教育理論指導(dǎo)經(jīng)歷了不同的階段。20世紀(jì)六七十年代皮亞杰理論是指導(dǎo)幼教實(shí)踐的重要理論依據(jù)。它帶給我們的啟示是：兒童的智慧來(lái)自動(dòng)作，應(yīng)安排具體的材料讓兒童動(dòng)手去操作，讓兒童在主動(dòng)的活動(dòng)中自主地去構(gòu)建知識(shí)。近些年，伴隨著社會(huì)對(duì)智能觀念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也由國(guó)外流傳進(jìn)來(lái)，為越來(lái)越多的幼教人士所接受。在多元智能理論發(fā)展的近二十年，加德納教授提出人類(lèi)的智能是多元化的?？v觀幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、方法、目標(biāo)，學(xué)習(xí)的彈性化，明顯越來(lái)越重視孩子的興趣和創(chuàng)造能力的全方位發(fā)展。

我國(guó)的美術(shù)教育除了講究智力和才能的發(fā)展外，主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和技能的掌握，特別考慮政治前提下的愛(ài)國(guó)主義為主題的美育。這說(shuō)明中國(guó)在美術(shù)教育立足民族的基礎(chǔ)和本國(guó)國(guó)情前提下，正在逐步向以素質(zhì)教育為主的方向轉(zhuǎn)換。

但現(xiàn)行的美術(shù)教育只注重基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練，而忽視孩子藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)積淀的訓(xùn)練，忽視孩子主動(dòng)思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的能力；注重孩子課內(nèi)的練習(xí)，忽視孩子的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)；注重繼承現(xiàn)有的一程不變的藝術(shù)觀念，忽視藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新、創(chuàng)造等等。以上這些問(wèn)題都是不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的，我們現(xiàn)行的美術(shù)教育體制，如不及時(shí)跟上市場(chǎng)的要求，非但不能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)素質(zhì)的提高，而且會(huì)造成社會(huì)藝術(shù)需求的斷層，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展是不利的，對(duì)美術(shù)教育事業(yè)也造成消極影響。

手創(chuàng)藝術(shù)教育屬于美術(shù)教育，它有著規(guī)則的設(shè)想，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，手創(chuàng)藝術(shù)會(huì)被越來(lái)越多的人接受，相信這種美術(shù)教育事業(yè)也將在并不遙遠(yuǎn)的將來(lái)走在世界的前列。

二、課題的目的和意義

新《綱要》中指出：“引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣；提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒大膽地想象，運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)；指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品和廢舊材料制作各種玩具、工藝裝飾品，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣；為幼兒創(chuàng)造展示自己作品的條件，引導(dǎo)幼兒相互交流、相互理解和相互欣賞……”那么，手創(chuàng)藝術(shù)在我國(guó)幼兒園素質(zhì)教育活動(dòng)中的實(shí)踐與研究何在呢？當(dāng)今，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的年代，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一場(chǎng)重大的改革，如何改革課程、改革傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式，更加全面、深入地推進(jìn)以?xún)和l(fā)展為本的素質(zhì)教育，如何評(píng)價(jià)兒童的能力和學(xué)習(xí)效果成為每個(gè)教師、家長(zhǎng)以至全社會(huì)都共同關(guān)心的問(wèn)題。據(jù)此，多元的、開(kāi)放的、尊重文化差異和個(gè)體差異的、重視實(shí)踐效果的智能觀和教育理念給我們以深刻的啟迪：其開(kāi)發(fā)的活動(dòng)和評(píng)估方法提供了大量有價(jià)值的、可操作的經(jīng)驗(yàn)和策略。

因此，我班在貫徹實(shí)施新《綱要》的同時(shí)，結(jié)合本園特色，對(duì)手創(chuàng)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育的實(shí)踐與研究作些有益的嘗試與探索。

1．幼兒園素質(zhì)教育只有在幼兒的主體性活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)

幼兒園教育的主要任務(wù)是形成、發(fā)展和提高幼兒的素質(zhì)，而不是給幼兒灌輸多少知識(shí)，這一點(diǎn)已經(jīng)成為廣大幼教工作者的共識(shí)。由于素質(zhì)與知識(shí)之間存在著明顯的差異，素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高過(guò)程與知識(shí)的記憶、理解和掌握過(guò)程也存在著明顯的差異。因此，以往灌輸式的知識(shí)教學(xué)是不能適應(yīng)形成、發(fā)展和提高幼兒素質(zhì)這一要求的。幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高必須通過(guò)也只能通過(guò)幼兒的主體性活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

從教育內(nèi)容來(lái)看，幼兒園的素質(zhì)教育顯然不能局限于讓幼兒學(xué)習(xí)間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。我們不否認(rèn)間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和掌握，特別是初步科學(xué)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的啟蒙對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是必要的。但是，我們更得承認(rèn)，間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)不能替代主體的身體力行，只有通過(guò)主體的身體力行活動(dòng)，才有可能培養(yǎng)出幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高所必需的好奇心、求知欲、實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神等。幼兒只有在一定的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的幫助下，通過(guò)積極主動(dòng)地參加可以獲得直接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，在直接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能形成、發(fā)展和提高自己的素質(zhì)。

從教育方法來(lái)看，素質(zhì)是一種個(gè)體內(nèi)在的特性，無(wú)法用傳遞、承接的方式由教師直接灌輸給幼兒。教師用灌輸?shù)姆绞浇o予幼兒的至多是關(guān)于素質(zhì)的知識(shí)而不是素質(zhì)本身。幼兒不僅不能通過(guò)輸出、輸入的方式從教師那里獲得素質(zhì)，而且不能通過(guò)靜觀、靜聽(tīng)和靜思的方式獲得素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高是在幼兒這個(gè)主體與外部環(huán)境的相互作用中進(jìn)行的，活動(dòng)是幼兒與環(huán)境相互作用的媒介，正是幼兒的主體活動(dòng)推動(dòng)著他自身素質(zhì)的形成、提高和發(fā)展。因此，從這個(gè)意義上我們可以說(shuō)，離開(kāi)了主體的活動(dòng)，個(gè)體素質(zhì)的形成、提高和發(fā)展就成了一句空話。

2。手創(chuàng)藝術(shù)教學(xué)是幼兒園素質(zhì)教育的創(chuàng)新

素質(zhì)教育只有在幼兒的主體性活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而手創(chuàng)藝術(shù)教學(xué)作為近年來(lái)在全球幼兒教育中得到實(shí)踐的一種以強(qiáng)調(diào)幼兒的主體性活動(dòng)為主要特征的教育形式，主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)出了能夠促進(jìn)幼兒通過(guò)主體性活動(dòng)得到發(fā)展的主動(dòng)活動(dòng)、自主選擇、相互交流和持續(xù)探索等特點(diǎn)。

手創(chuàng)藝術(shù)教學(xué)突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動(dòng)、靜止?fàn)顟B(tài)的局面，不是教師把知識(shí)告訴幼兒，讓幼兒被動(dòng)、靜止地接受，而是教師通過(guò)設(shè)計(jì)、提供可供幼兒操作的各種物質(zhì)材料，讓幼兒在和作品相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展，作為幼兒素質(zhì)重要組成部分的主動(dòng)性和實(shí)踐性品質(zhì)，在這里得到了充分的體現(xiàn)。教學(xué)的層次性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在為小、中、大班幼兒設(shè)置不同的實(shí)踐模版，提供難易程度不同的材料。有時(shí)即便是同一班級(jí)中同一類(lèi)型的活動(dòng)也通過(guò)提供不同層次的材料來(lái)體現(xiàn)層次性。適合幼兒不同發(fā)展水平、不同學(xué)習(xí)節(jié)奏的多層次的活動(dòng)材料，可以滿(mǎn)足不同幼兒進(jìn)行自主選擇的需要。選擇相同實(shí)踐形式的幼兒一般具有共同的或相似的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求?？梢哉f(shuō)，在活動(dòng)中，每個(gè)幼兒都在有意無(wú)意地關(guān)注同伴的一言一行。由于來(lái)自同伴的激勵(lì)和啟發(fā)往往比教師的說(shuō)教更能激起幼兒求知和探索的欲望，因此，每個(gè)幼兒都能通過(guò)伙伴之間的相互交流不斷地產(chǎn)生新的思想火花，進(jìn)而不斷地進(jìn)行新的探索。在課程中，幼兒之間的相互觀摩、學(xué)習(xí)、啟發(fā)和激勵(lì)是經(jīng)常發(fā)生的，這已經(jīng)成為幼兒不斷進(jìn)步、不斷提高的重要推動(dòng)力量。

同時(shí)需要指出的是，在手創(chuàng)藝術(shù)教學(xué)中，教師不再是傳統(tǒng)意義上面對(duì)全體幼兒進(jìn)行說(shuō)教的人，而成為幼兒的交流伙伴－－教師在和幼兒平等交流的基礎(chǔ)上支持和引導(dǎo)幼兒的活動(dòng)，對(duì)幼兒的活動(dòng)力向、活動(dòng)方式等進(jìn)行指導(dǎo)。教師和幼兒之間的這種相互交流對(duì)揭開(kāi)活動(dòng)區(qū)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高起到了重要的作用。

3、家長(zhǎng)積極參與是課程深入開(kāi)展的有效手段之一

新《綱要》中指出，“幼兒園應(yīng)為家庭、社會(huì)密切配合，共同為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。”家長(zhǎng)的職業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)各不相同，其中不乏有許多可利用資源，因此充分利用家長(zhǎng)資源可使課程資源更多元與廣泛。在利用家長(zhǎng)資源的同時(shí)，通過(guò)讓家長(zhǎng)參與幼兒園的課程設(shè)計(jì)，不僅與老師建立良好的合作關(guān)系，也使家長(zhǎng)了解了孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程和老師教育工作的過(guò)程。

三、課題研究的理論依據(jù)

在理論上以新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為指導(dǎo)，結(jié)合杜威的“兒童中心論”，他提出教師應(yīng)放棄向?qū)Ш椭笓]官的作用，而只充當(dāng)一名看守者和助理者。在手創(chuàng)藝術(shù)教育過(guò)程中兒童應(yīng)該是中心，是太陽(yáng)，教師應(yīng)圍繞兒童轉(zhuǎn)，要特別強(qiáng)調(diào)兒童的作用，以?xún)和膭?chuàng)造為主題內(nèi)容。加德納的“多元智能理論”也認(rèn)為人的智能是多元的，手創(chuàng)藝術(shù)教育是多元的一種；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類(lèi)進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

蒙臺(tái)梭利的“兒童觀”一直主張兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，他呼吁要重視兒童的自我發(fā)展，重視兒童發(fā)展的敏感期和階段性，重視兒童的活動(dòng)；反對(duì)成人用不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)去干涉和妨礙兒童，希望通過(guò)確定兒童發(fā)展的敏感時(shí)期和階段來(lái)弄清兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并通過(guò)為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境來(lái)保障兒童的自我活動(dòng)。手創(chuàng)藝術(shù)教育就強(qiáng)調(diào)讓兒童自我活動(dòng)和發(fā)展。

同時(shí)，手創(chuàng)藝術(shù)教育以美國(guó)劉純芳博士的手創(chuàng)藝術(shù)教材為模版，創(chuàng)造性地研究、開(kāi)拓和建構(gòu)《手創(chuàng)藝術(shù)在素質(zhì)教育中的實(shí)踐與研究》，促進(jìn)幼兒園教學(xué)，促進(jìn)教師成長(zhǎng)，從而也促進(jìn)幼兒教育科學(xué)研究的完善和發(fā)展。

四、概念界定及目標(biāo)

手創(chuàng)藝術(shù)教育是一種素質(zhì)教育，而不是專(zhuān)業(yè)教育。手創(chuàng)藝術(shù)課讓幼兒在動(dòng)手操作美術(shù)材料和創(chuàng)作美術(shù)作品中，培養(yǎng)起對(duì)美的敏銳感受能力，初步學(xué)習(xí)用藝術(shù)的手法來(lái)表達(dá)自己的思想、情感與想象。注重引導(dǎo)幼兒“觀察—體驗(yàn)—發(fā)現(xiàn)—想象—創(chuàng)造”的心理過(guò)程。

美勞藝術(shù)教育的目標(biāo)是：培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣和對(duì)美的敏銳感知、鑒賞能力；開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)造性，能運(yùn)用各種材料、工具大膽表現(xiàn)自己的內(nèi)在情感、理解、想象，培養(yǎng)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)幼兒積極向上的情感，建全的人格，良好的品德個(gè)性；體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，形成良好的探索學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課程實(shí)踐中，調(diào)動(dòng)社區(qū)、家長(zhǎng)等有效資源，加強(qiáng)合作，參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造適宜幼兒發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)課程的開(kāi)展。

五、課題研究的內(nèi)容及要求

一直以來(lái)，我們總是提倡素質(zhì)教育的重要性。當(dāng)多元化智能教育思想傳入我國(guó)并被大家紛紛學(xué)習(xí)討論時(shí)，“重視孩子的素質(zhì)教育”的觀念便開(kāi)始為廣大幼教工作者所認(rèn)同。因此，我班決定以“手創(chuàng)藝術(shù)在素質(zhì)教育中的實(shí)踐與研究”為題，進(jìn)行嘗試性、探索性的研究。課題旨在將多元化智能教育引入學(xué)前素質(zhì)教育的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)手創(chuàng)藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)，有效地促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。即建構(gòu)一個(gè)以幼兒為主體的手創(chuàng)藝術(shù)氛圍，提供一個(gè)適合我班開(kāi)展多元化智能的素質(zhì)教育模式，并初步形成幼兒園創(chuàng)設(shè)手創(chuàng)藝術(shù)的基本理論框架。

課題研究的主要內(nèi)容：

1、通過(guò)調(diào)查研究掌握班級(jí)手創(chuàng)藝術(shù)課程創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀，為班級(jí)手創(chuàng)藝術(shù)素質(zhì)教育中的實(shí)踐與研究奠定實(shí)證的基礎(chǔ)。

2、結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和方法，結(jié)合新《綱要》的精神，構(gòu)建班級(jí)手創(chuàng)藝術(shù)課程的目標(biāo)要求。

3、探索班級(jí)手創(chuàng)藝術(shù)課程開(kāi)展的基本規(guī)律。

4、建立班級(jí)手創(chuàng)藝術(shù)課程開(kāi)展的操作內(nèi)容。

六、研究的操作要點(diǎn)

1、將手創(chuàng)藝術(shù)引入現(xiàn)行課程，并有機(jī)結(jié)合。

課程結(jié)構(gòu)決定著幼兒的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。因此要對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育，就必須對(duì)班級(jí)的課程進(jìn)行調(diào)整或嘗試編制符合新《綱要》精神的新課程。增加手創(chuàng)藝術(shù)課程能促使幼兒參與手創(chuàng)藝術(shù)的課程內(nèi)容、教育方法和學(xué)習(xí)活動(dòng)（游戲）的組織形式，從而也減少許多不利于幼兒參與手創(chuàng)藝術(shù)的課程內(nèi)容、教育方法和學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式。

2、探索研究并實(shí)施合理化的手創(chuàng)藝術(shù)教育

根據(jù)課題研究的總目標(biāo)，探索形成符合小、中、大三個(gè)年齡段幼兒行為和心理特點(diǎn)的梯度教育目標(biāo)。在探索系列化梯度教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)可操作性方案。實(shí)驗(yàn)教師再根據(jù)課題研究指導(dǎo)思想和上述可操作性方案，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出引導(dǎo)幼兒參與手創(chuàng)藝術(shù)的活動(dòng)方案。在探索手創(chuàng)藝術(shù)教育的同時(shí)，要重視對(duì)教育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。在研究中引導(dǎo)教師參考以下問(wèn)題：①手創(chuàng)藝術(shù)是否符合現(xiàn)代化教育的需要？②手創(chuàng)藝術(shù)內(nèi)容的選擇是否具有科學(xué)性，是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)？提供的材料是否有助于教育目標(biāo)的達(dá)成？③手創(chuàng)藝術(shù)教育的組織和編排是否具有邏輯性，是否符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律等等。

3、構(gòu)建立體式的家園同步教育。

在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，應(yīng)重視幼兒家長(zhǎng)學(xué)校的建立，

在幼兒家長(zhǎng)學(xué)校中教師應(yīng)向家長(zhǎng)宣傳手創(chuàng)藝術(shù)教育的目標(biāo)及指導(dǎo)思想，并通過(guò)講座、咨詢(xún)、辨析、宣傳欄等形式，引導(dǎo)家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)，及時(shí)扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)中普遍存在的一些錯(cuò)誤的思想傾向和態(tài)度、行為，幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)、掌握一些對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的良好方法。在課程設(shè)計(jì)上，也要充分考慮家庭因素，重視家庭教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的重要作用，適當(dāng)安排面向家長(zhǎng)的課程，在常規(guī)內(nèi)容之外，普及一般的教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)的教育水平。在幼兒參與手創(chuàng)藝術(shù)的過(guò)程中，充分發(fā)揮家庭、社區(qū)與幼兒園的合力作用。通過(guò)開(kāi)放日活動(dòng)、家校沙龍、家長(zhǎng)自愿者活動(dòng)，家訪、電話交流等多種形式不斷更新教育觀念，了解幼兒在園情況，從而喚起家長(zhǎng)與教師合作的內(nèi)在需求，建立良好的合作教育關(guān)系，增強(qiáng)手創(chuàng)藝術(shù)的整體效果。

七、課題研究的對(duì)象和方法

研究對(duì)象：

溫州市第七幼兒園?。?）班29名幼兒，其中男幼兒13名，女幼兒16名。

研究方法：

問(wèn)卷調(diào)查法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

八、課題研究的成果形成

課題研究階段性小結(jié)

課題研究報(bào)告

課題、成果公開(kāi)觀摩活動(dòng)

九、研究成果表達(dá)

實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究過(guò)程論文。