作為父母，寵溺孩子的心理當(dāng)然可以理解，自已的孩子誰又能真的狠下心來打罵批評，有時候道理也懂，可人是感性的，涉及到自已的孩子，畢竟是親骨肉怎能做到不寵不溺？不過人也得有理性的一面，為了孩子的將來，作父母的有時還真的必須恨下心來理性一點，適當(dāng)?shù)貙檺酆⒆邮菓?yīng)該，但不能過度，要把握其中的分寸，毫無原則的過度寵溺，對孩子有百害無一利，對此必須要有充分的認識，不要等到孩子長大不成器了才后悔莫及。父母過度寵溺孩子會有些什么后果？

孩子變得自私自利。

被過度寵溺的孩子，由于長期被父母的溺愛所包圍，根本不知道為人著想，不會將心比心，不會站在他人角度考慮問題，一切以自我為中心，自私又自利。也許有人會說，這個社會就應(yīng)該自私一點，這樣才不會吃虧，實在是大錯特錯，自私也許能謀一時之利，但自私之人的事業(yè)必定遲早會失敗，感情生活也一樣，所以孩子可以學(xué)習(xí)不夠好，或者不夠聰明，但絕對不能過于自私自利，否則將來后果難以設(shè)想。

孩子性格驕橫乖張。

孩子被寵溺直接的后果就是驕橫，由于父母一切讓步，也滿足其一切要求，包括很多的無理要求，其骨子里就養(yǎng)成他是老大的思想，父母得聽他的，敢于騎在父母頭上說話做事，不懂得讓步，不懂得寬容，更受不了委屈，性格驕橫目中無人，行為乖張專橫。

孩子做事懶散無紀(jì)律。

在父母的眼里，他就是老大，誰也管不了他，而且吃喝拉撒行食住行都有父母代辦，什么事也不想做，日益變得懶散，偶爾做一點事也是丟三拉四，更沒有紀(jì)律性，在他眼中，他就是紀(jì)律，他可以不聽別人的，別人卻必須聽他的，將來在社會上勢必難于立足。

孩子不懂禮節(jié)目無長輩。

由于父母的過度寵溺，對于孩子的一些不良行為和不禮貌行為也沒有阻止，孩子根本不知道什么是禮貌，目無長輩，口無遮攔，更沒有基本的做人禮節(jié)，因為他壓根兒不知道禮節(jié)禮貌為何物。

孩子懦弱不能經(jīng)受困難。

長期生活在父母的呵護寵溺下，從小不知道什么是困難，因為一切有父母代為解決，一旦遇到困難就會手足無措，性格變得懦弱，根本無法行大器，成不了大事業(yè)，經(jīng)受不了任何一點小小的困難，就像溫室里的花朵，一旦開溫室就必然被暴風(fēng)雨摧毀。

孩子人際關(guān)系障礙。

由于自私自利，一切以自我為中心，行事專橫無紀(jì)律，目中無人，自然無法與人和諧相處，與他人的交流也變得障礙，人際關(guān)系是一種互動和互利的交流，而被過度寵溺的孩子總以為自已是皇帝老大，不肯委屈自已，不肯為人著想，總站在不平等的角度來行事，自然沒人愿意和他交往，其人際關(guān)系必然一塌糊涂，必然成了孤家寡人，學(xué)習(xí)就業(yè)以及愛情婚姻可能都變得困難。

孩子健康狀況不良。

孩子被寵溺過度一個最直接的后果也許就是對孩子身體的損害，要么過于挑食，營養(yǎng)不良，要么就是任性暴飲暴食，過于肥胖，兩者都是健康的大敵；由于懶惰，更不會去鍛煉身體，于是健康狀況越來越差，從小就落下病根子，對今后一輩子的身體狀況都會有影響?！　r代、文化和隔代撫養(yǎng)加劇了溺愛廣州白云心理醫(yī)院的咨詢師榮偉玲說，至少有三個原因促發(fā)了溺愛在中國的流行：時代背景、文化背景和隔代撫養(yǎng)。

首先是時代背景

改革前的幾十年時間里，我們一直生活在物質(zhì)生活條件非常匱乏的條件下，而且每個家庭一般都有多個兄弟姐妹，我們不僅分到的物質(zhì)關(guān)愛很少，就算精神關(guān)愛也偏少。這樣一來，我們的很多渴望都沒有得到滿足，而這些沒有被滿足的渴望藏在我們內(nèi)心中，就成了我們“內(nèi)在的小孩”的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在，我們身為父母了，卻生活在一個物質(zhì)條件相對非常豐盛的時期，于是我們“內(nèi)在的小孩”的未被滿足過的愿望被充分喚起。并且，因為現(xiàn)在主要是獨生子女，于是至少父母兩個人的“內(nèi)在的小孩”被投射到一個獨生子女身上了，這就很容易導(dǎo)致溺愛?，F(xiàn)在的父母經(jīng)常感嘆：“我那個年代，什么都沒得到過，我一定不能讓我的孩子再重復(fù)我那種生活。” 這句話里的孩子，不僅是真實的孩子，也是深埋在我們心中的那個“內(nèi)在的小孩”。我們一股腦地、近乎失去理智地去溺愛孩子，其實是在通過孩子去實現(xiàn)我們過去未曾實現(xiàn)的愿望。

其次是文化背景

榮偉玲說，我們的文化是，自愛有罪，應(yīng)該愛別人。但是，人天性首先是自愛的，我們被教導(dǎo)不自愛，其實是違反了人性。在這種教導(dǎo)下，我們壓抑了自愛，但被壓抑的自愛的需要必須表達出來，而孩子無疑是最適合的表達對象。這樣一來，我們在愛孩子的時候，容易比那些尊重自愛文化中的人失去分寸。

第三個原因是隔代撫養(yǎng)

隔代撫養(yǎng)很容易導(dǎo)致溺愛，不少父母表示，自己從小在父母的嚴厲教育下長大，卻從沒有見過他們動過孫輩一個手指頭。并且，隔代撫養(yǎng)仍是我們常見的一種撫養(yǎng)方式。上海做的一項調(diào)查顯示，隔代撫養(yǎng)在上海家庭中所占比率為16.7％，而中國母親網(wǎng)做的一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，僅有31％的父母“既不認可隔代教育，又自己帶孩子”，57％的父母是“不認可隔代教育，但因為忙碌所以只能讓老人帶孩子”，12％的父母“既認可隔代教育，又讓老人帶孩子”。

隔代撫養(yǎng)為什么容易導(dǎo)致溺愛呢？這里面有非常復(fù)雜的心理原因。

（一）責(zé)任感的缺位

榮偉玲認為，責(zé)任感的缺位是導(dǎo)致隔代溺愛的一個重要原因。“子不教，父之過”，所以做父母的就算想寵愛孩子，也懂得應(yīng)有所收斂，否則會慣壞他，而且我們得為此負責(zé)。但是，如果我們做了爺爺奶奶或外公外婆，那么在寵愛孫輩時就少了這一層顧慮，“從這個角度講，祖父輩的溺愛孫子孫女是一種不負責(zé)任的行為。” 案例：一位母親為幫助兒子改掉馬虎的習(xí)慣，要求他每天把家庭作業(yè)記下來，回家做完后再仔細檢查一遍?？珊⒆酉訜?，奶奶看在眼里疼在心里，經(jīng)常瞞著媳婦去學(xué)校抄題目，再悄悄幫孫子改正錯題。孩子省心了，可毛病未改，到了期中考試時數(shù)學(xué)剛及格，結(jié)果母親發(fā)火、奶奶垂淚，家里亂成一團。

（二）對死亡的恐懼

在隔代撫養(yǎng)中，做祖父輩的特別怕孫子輩的出什么安全問題，他們特別在意安全，這主要有兩個原因： 第一、孩子畢竟不是自己的，一旦照顧中出現(xiàn)安全問題，他們會覺得對不住兒女。 第二、做老人的，開始越來越多地面對死亡問題，很多老人無法面對自己心中的死亡恐懼，于是將這種恐懼投射到孫輩身上，也特別擔(dān)心他們出問題。 雖然做父母的也會有這種擔(dān)心，但老人們的擔(dān)心經(jīng)常會顯得缺乏理性，這主要是因為他們的死亡恐懼。實際上，如果做父母的經(jīng)歷過太多的生死離別，他們也很容易特別在意孩子的安全問題。 案例：7歲的郁兒特別怕黑，一般的孩子到了這個年齡，早就一個人睡了，但她一個人的時候就會害怕，就會哭。郁兒的媽媽想培養(yǎng)女兒的獨立習(xí)慣，堅持讓女兒一個人睡，但她婆婆經(jīng)不住孫女的懇求，只要郁兒一提出要求，她就去陪孫女睡。 郁兒的媽媽寫信來說，她覺得自己無法調(diào)節(jié)這種事情，而她丈夫也不愿意責(zé)備自己的媽媽，所以這種事情就一直延續(xù)了下來。 顯然，郁兒的媽媽和爸爸都在逃避自己的責(zé)任，他們覺得作為晚輩不能責(zé)備媽媽，所以希望我能給他們提供靈丹妙藥，從而既不和老人對峙，又可以達到讓女兒一個人睡的目的。但這樣的靈丹妙藥是不存在的，他們?nèi)绻胱屌畠邯毩?，就只有去和老人對峙，?dāng)然要講究一下對峙的方法。 至于郁兒和奶奶，在我看來，其實不是奶奶在滿足孫女的需要，而是孫女在滿足奶奶的需要。小孩是非常敏感的，他們能敏銳地捕捉到大人的心理需要，并自認為自己可以解決，因為這個年齡段的孩子還在自戀，他們內(nèi)心深處認為自己應(yīng)該為大人的難過負責(zé)，并會犧牲自己以解決大人的心理需要。 那么，郁兒奶奶的心理需要是什么呢？很可能就是對死亡的恐懼，她對死亡的恐懼投射到孫女的頭上，而孫女以“怕黑”的形式表達出來。于是，老人就有了和孫女黏在一起的理由。所以說，孫女和奶奶一起睡，滿足的不是孫女的成長需要，而是奶奶要逃避死亡恐懼的需要。

（三）爭寵

在以前的家庭中，因為孩子多，一般是孩子要競爭長輩的愛。但現(xiàn)在，這種情況顛倒了過來，最新一代的孩子生活在“4＋2＋1”的家庭中，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽6個人的愛都投入到一個孩子身上。并且，為了讓孩子更在乎自己的愛，這6個人不免會出現(xiàn)競爭的格局，大家都爭著向孩子表達愛，甚至唯恐被其他人壓過。父母要負責(zé)任，所以會控制自己的爭寵心理，但老人們就容易失去控制。 “這是一種‘爭寵’。”袁榮親說，“并且，爭寵的目的是讓孩子高興，而不是讓孩子成長。” 案例：6歲的嘉嘉和爸爸媽媽、外公外婆生活在一起，每當(dāng)媽媽對她的錯誤行為進行教育時，外公外婆總免不了在旁邊插上一些話，譬如“孩子還小，不懂事”，“你小時候我都沒這樣對過你”，“孫女乖，待會兒我給你買好吃的，氣死你媽媽”。不僅如此，爺爺奶奶打電話時，總是先問孫女，爸爸有沒有難為她，有的話，給他們說，他們會給乖孫女出氣。

（四）“內(nèi)在的小孩”的投射

人老了，自己也會變成小孩。這主要是，他們發(fā)現(xiàn)，自己說了算的地方越來越少，結(jié)果他們?nèi)菀鬃兊煤秃⒆右粯庸虉?zhí)和任性，總需要兒女們的安撫和說服。但同時，他們一樣會覺得自愛有罪，無法坦然地面對自己“內(nèi)在的小孩”的需要，于是將它投射到真正的小孩———孫輩身上，從而進行無限度的溺愛，一切以孩子的快樂為標(biāo)準(zhǔn)，從不指責(zé)孩子的過錯，這其實也是他們內(nèi)心中渴望的原則。 案例：退休的張婆婆與丈夫?qū)ξㄒ坏耐鈱O疼愛有加，6歲的孩子在家里是絕對的“小霸王”，外孫的拳打腳踢、破口大罵，向來被他們笑納為“享受”。外孫上學(xué)前班了，從家里到學(xué)校只有區(qū)區(qū)300米的路，老人心疼孩子，卻要用“摩的”接送。

（五）補償心理

在教育兒女的時候，老人們曾經(jīng)苛刻過，因為要負教育的責(zé)任。在苛刻的教育中，老人可能埋下了一些內(nèi)疚心，于是當(dāng)有了孫輩后，對其特別溺愛，其實內(nèi)心深處是想借此補償一下兒女，畢竟孫輩是兒女的生命的延續(xù)。

（六）傳宗接代的沖動

北京大學(xué)心理學(xué)教授王登峰說，傳宗接代———也即傳播我們自己的基因———是我們最重要的本能需要。一開始，兒女們負擔(dān)著這個責(zé)任，所以老人們會溺愛兒女。但當(dāng)兒女們生兒育女后，他們傳宗接代的任務(wù)就完成了，現(xiàn)在該孫輩們承擔(dān)這個責(zé)任了，所以老人們會對孫輩特別地疼愛有加，讓兒女們經(jīng)常會產(chǎn)生嫉妒感。 以上這些原因綜合在一起，使得隔代撫養(yǎng)更容易演變成溺愛。并且，因為我們的文化特別講孝道，所以孩子的爸爸媽媽在挑戰(zhàn)老人們失去理性的溺愛時，會感覺到很大的壓力，再加上現(xiàn)在做父母的普遍又比較忙，他們只好放手讓老人去管，這進一步加劇了溺愛的情形。