趙興旭出示兩本房產(chǎn)證，證明自己有養(yǎng)老能力。

第二落點，第三視角。

全面放開二孩的消息傳出，點燃了中國不少家庭的二孩熱情，包括很多70后的高齡夫妻。

最近，廣東各大醫(yī)院婦產(chǎn)科及輔助生殖中心前來咨詢高齡生娃的，尋求輔助生殖、解凍胚胎的，以及咨詢?nèi)…h(huán)的人數(shù)大大增加。廣東省人口發(fā)展研究院院長董玉整透露，廣東預(yù)計于2 017年、2018年迎來生育小高峰，比目前生育水平每年最高可增近30萬名新生兒。

但在這個全民熱議，踴躍參與的生育大潮之下，在我們身邊，卻有這樣一群人：因為工作難、房價高、愛身材、愛自由……而放棄生育權(quán)，他們就是丁克家庭。

2015年11月18日清晨，一個普通的日子。

趙興旭早早起床，妻子謝其忠已在練習(xí)瑜伽。這套八十多平方的洋房，兩房一廳，大廳陽光四溢，有一半墻面全部是新近青春電影的海報，俊男美女撲面而來。廳內(nèi)擺設(shè)簡陋，并沒有多少值錢的家具，特別顯眼的是一堆健身器材和冰箱上的健康食品，花生、枸杞、維生素片，擺放得整整齊齊，進(jìn)入房間的墻上是手抄的健康食譜和健身進(jìn)程，字體工工整整。兩間臥房一間用來堆放雜物，一間是夫妻兩人的臥室。整個家庭，看不到任何和兒童有關(guān)的痕跡。

在東莞萬江這個靠近華南MA LL商業(yè)區(qū)，有近30000人的江濱花園小區(qū)內(nèi)，趙興旭是為數(shù)不多敢宣稱自己是丁克家庭的。

趙興旭夫婦異常恩愛，他們有正常的生育能力，但選擇做丁克族。

經(jīng)濟(jì)

最適合生育的年齡，沒有足夠的金錢

來自東北遼寧撫順的趙興旭已42歲，依然帶著兒童般的天真，整天穿運動服，最近喜歡戴棒球帽。在這個滿是南粵人的小區(qū)內(nèi)，總顯得格格不入。他對外人沒有戒心，見到熟人，會隨時拿下棒球帽，指著已經(jīng)長了三寸青皮的頭頂介紹：“剛植的頭發(fā)，花了9000元，沒有小孩，錢想怎么用就怎么用。”

這時，妻子謝其忠也在旁邊附和。她比趙興旭大三歲，什么都聽老公的，兩邊臉頰上有激光點擊的疤痕，那是剛祛除蝴蝶斑的痕跡。“她40多歲了，是不是看上去只有30多歲，這就是沒有負(fù)擔(dān)的結(jié)果。”趙興旭最喜歡夸妻子年輕，他覺得這是沒有生育的功勞。

丁克的想法，源自趙興旭的初中生活。他出身在多子女家庭，一個哥哥四個姐姐。

他覺得，這樣的大家庭并沒有給他帶來應(yīng)該有的幸福。“如果我的父母沒有生這么多的小孩，我會在人生中得到更多，會更有前途。”由于兄弟姊妹多，上初中時，趙興旭的家庭生活艱難，他早熟，丁克思想開始萌芽。

他和妻子謝其忠是2001年認(rèn)識的。2000年，讀書不多的趙興旭開始走南闖北，最終在深圳做了一名發(fā)型師。來自廣西的謝其忠，在離他發(fā)廊不遠(yuǎn)的西餐廳做服務(wù)員，她也是苦出身，姊妹一大堆，兩人就這樣相識戀愛了。

趙興旭常常指著謝其忠已結(jié)婚姊妹的一堆孩子說，“看看，她們還是生這么多，又沒有教育的基本條件，未來，她們的孩子還是一名農(nóng)民工。”慢慢地，謝其忠也接受了這種思想，并愿意終身不育。

2007年，同居六年后，兩人覺得志同道合，去民政局登記，領(lǐng)了結(jié)婚證。

趙興旭也不是沒有考慮過生育，“只是在我們夫妻兩人最適合生育的年齡，我們沒有賺到足夠支撐孩子良好生活的金錢。”趙興旭認(rèn)為，30歲時沒有賺到500萬或者更多的金錢，是堅定做丁克、不再生育的主要因素。

在生活中，趙興旭一直講究環(huán)保，他不抽煙、不喝酒，只吃植物油，崇尚養(yǎng)生。夫妻兩人在餐館偶爾點錯葷菜，他會把菜中的肉絲都挑出來丟掉。他每天都想方設(shè)法讓自己開心，他覺得最好的方式是看電視歌唱節(jié)目。

如今，趙興旭在江濱花園已擁有兩套房產(chǎn)，這些都是為養(yǎng)老做準(zhǔn)備。

2002-2013年，來自上海的零點調(diào)查對北京、上海、廣州、成都、沈陽、西安等10城市追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低收入丁克家庭（家庭月收入低于4000元）中，近36%是迫于經(jīng)濟(jì)壓力。2013年，一線城市的受訪者預(yù)期，家庭月收入11500元以上才敢生育，二線城市預(yù)期則在7000- 9000元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均收入。

“不敢”與“不能”、撫育成本預(yù)期與實際收入的差距，透露出部分低收入丁克族的經(jīng)濟(jì)地位和生育觀念：生存無虞，向往中產(chǎn)生活；既認(rèn)同普遍生育的傳統(tǒng)，又有注重生命質(zhì)量的現(xiàn)代觀念。

堅持健康的生活方式，趙興旭認(rèn)為是丁克家庭的根本。

抉擇

兒童房都裝好了，最終還是決定不生

當(dāng)然，并不是所有丁克家庭都毫無顧慮，或者向外界承認(rèn)自己的丁克身份。他們并不都能如同趙興旭夫婦一樣“坦誠”。在傳統(tǒng)觀念的重壓之下，大多數(shù)丁克都介意或者回避關(guān)于丁克的話題。

零點調(diào)查也曾得出過這樣的調(diào)查結(jié)論：選擇丁克家庭的人群具有3個明顯特征：年輕化、高學(xué)歷和高收入。在18歲- 34歲的受訪對象中，選擇丁克家庭的占10 .4%，明顯高于35歲-54歲受訪人群的同類選擇。在不同學(xué)歷的人群中，大專以上學(xué)歷者選擇丁克家庭的比例最高，達(dá)到10 .3%.收入越高者，選擇丁克家庭的比例越高。家庭月均收入在5000元以上的受訪者中比例達(dá)到13.7%，而在1500元以下的人群中僅為5.5%.

與趙興旭夫婦不同，在廣州的張邵南（化名）和朱鳳（化名）夫婦，則具有大多數(shù)丁克人群的特征。夫妻倆同年，1974年出生，結(jié)婚已經(jīng)11年。朱鳳在大學(xué)里工作，張邵南和朋友在搞公司，他形容兩人現(xiàn)在的生活狀態(tài)，“一個是穩(wěn)定，一個是自由”。

張邵南覺得丁克家庭最大的誘惑是自由，“因為我們都喜歡自由自在的生活狀態(tài)，喜歡愛干嗎就干嗎，不受傳統(tǒng)思想、禮俗的束縛，沒有太多家庭瑣事的煩擾，擁有最大化的個人自由空間，擁有大量的業(yè)余時間去做自己愛做的事情”。但他也清楚，凡事有得必有失，選擇丁克，意味著要放棄所謂完整的傳統(tǒng)的家庭生活，意味著要失去享受天倫之樂的機(jī)會，失去讓子女供養(yǎng)盡孝的權(quán)利。

張邵南坦承，結(jié)婚頭兩年還是一心想要生孩子的，兒童房都特意裝修好了。但之后隨著觀念的轉(zhuǎn)變，開始產(chǎn)生關(guān)于要不要孩子的念頭，夫妻倆開始交流一些想法，最后發(fā)現(xiàn)兩人的觀念還挺一致。

妻子朱鳳表示，“我們都屬于不大喜歡小孩的人，之所以決定生小孩，也是出于一種根深蒂固的傳統(tǒng)思想，其實只要稍為換一種角度，將目光放遠(yuǎn)一些，考慮得再深入再周全一些，就不難找到自己想要的答案。”由于長輩的通情達(dá)理，他們沒有受到來自家庭的太多壓力，可以為自己的人生做出自由選擇。

張邵南在空閑的時候，寫了一段話，描述如何過無子女逍遙的生活：“無子女的牽絆，生活自然會自由自在。我們都有各自的興趣愛好，都把時間浪費在美好的事情上。聽聽音樂，看看電影，喝喝茶讀讀書，爬爬山訪訪友，隨心隨意隨性。當(dāng)然，我們還非常熱衷旅行，熱愛攝影。當(dāng)人們天沒亮就被孩子吵醒喂奶時，我們也許在某座山頭架起相機(jī)等待著絢麗的日出；當(dāng)人們辛苦了一天還要去接孩子放學(xué)時，我們也許在某個湖邊相擁而坐欣賞著醉人的黃昏；當(dāng)人們還在熱烈討論著生二孩的人生大計，我們也許在興致勃勃地策劃著下一個出行的路線……”

趙興旭和妻子謝其忠其實都愛孩子，在街上見到孩子，也會逗他們玩。全面放開二孩的消息傳出，身邊的朋友都在討論繼續(xù)生養(yǎng)的問題，但對于他們夫妻來說，“不會有任何觸動”。趙興旭說自己是一個理性的人，決定的事情不會受到任何外界影響，“做丁克，不是和國家政策對著干，只是我們選擇的生活方式。”

差異

北方輿論環(huán)境寬松，南方存在無形壓力

一個丁克家庭拒絕生育的主要理由，可以歸納為8點：不喜歡小孩，害怕吵鬧；擔(dān)心生育痛苦以及身材變形；擔(dān)心經(jīng)濟(jì)壓力，害怕無法給孩子很好的生活保障；擔(dān)心教育壓力，害怕無法教育好孩子使之成材；害怕對孩子一輩子負(fù)責(zé)，擔(dān)心自己無法盡責(zé)做一個好爸爸媽媽；擔(dān)心失去二人世界，惟恐孩子成為負(fù)擔(dān)；無法生育；渴望自由，追求自由，不認(rèn)同中國的傳統(tǒng)婚姻，以及家庭觀念。

第7、8兩點是當(dāng)下丁克家庭拒絕生育的主因。除了渴望自由、追求自由是成立丁克家庭主因之外，如今在一些大城市中患不孕不育癥的夫妻正在增加。據(jù)權(quán)威調(diào)查顯示，20年前我國育齡人群中不孕不育率僅為3%，而如今育齡人群中不孕不育率攀升到12.5%至15%，而且從年齡上看，80后夫妻因為不育“被丁克”數(shù)量最多。

因為不能給孩子一個好的生活環(huán)境而放棄生育的趙興旭，在今年初建起“丁克聯(lián)盟”的Q Q群，他想在網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系廣東的丁克家庭，共同分享作為丁克的歡樂與憂愁，但令他失望的是，加入Q Q群的還是以北方丁克家庭為主。“北方對丁克家庭的輿論環(huán)境更加寬松，并沒有太多的社會壓力和家庭壓力，但在廣東，我覺得還是有一種傳宗接代的無形壓力存在，所以我在東莞只能對90后敞開心扉，其他時候，輕易不談丁克。”趙興旭向南都記者總結(jié)自己的經(jīng)驗。

事實上，對于生孩子的理解和認(rèn)同，南北確實存在差異。

2014年4月22日，在全國絕大多數(shù)省份均已經(jīng)出臺“單獨二孩”生育政策后，黑龍江省開始正式實施。截至目前，已有6484對“單獨夫妻”拿到“二孩證”，但僅占符合政策夫妻數(shù)量的1.6%，低于全國8 .3%的整體水平。媒體報道顯示，齊齊哈爾、牡丹江等城市的二孩申請也均低于預(yù)期。

黑龍江省計生部門幾年前曾對80后是否會生育二孩進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，在100240名20歲至30歲的被調(diào)查者中，表示不想生兩個孩子的占69.9%.

2014年5月，國家衛(wèi)計委在黑龍江省所做的全國流動人口衛(wèi)生計生動態(tài)監(jiān)測調(diào)查顯示，黑龍江省的流動人口中想再生育一個孩子的比例僅為1.8%.

2015年11月13日，趙興旭一大早起床，把Q Q群“中國丁克聯(lián)盟”改名為“中國丁克互助協(xié)會”，馬上就有14對丁克家庭加入進(jìn)來。

為吸引更多的丁克家庭加入，趙興旭開始著手撰寫“中國丁克互助協(xié)會”的章程，希望吸引更多的廣東丁克夫婦加入。章程的開頭他這樣寫道：“現(xiàn)代社會，人們在享受高科技生產(chǎn)力帶來的物質(zhì)文明的同時，精神文明卻在原地打轉(zhuǎn)，社會秩序大體平靜但小矛盾不斷，人滿為患、路上汽車塞成長龍、住房緊張、河流污染、大氣污染、貪污、偷、搶、騙、殺人、暴力、恐怖組織、國家之間領(lǐng)土紛爭、貿(mào)易戰(zhàn)……這些問題多少年來任何國家絞盡腦汁想盡各種辦法都無法改變……可以說只要人口減少一半，現(xiàn)在人類的矛盾就減少一大半，反之在地球資源有限的情況下，人口越多導(dǎo)致的相互爭斗將越多，這是必然的道理。”

爭議

無論現(xiàn)實還是網(wǎng)絡(luò)，唇槍舌劍從未停止

北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師夏學(xué)鑾，是改革開放后誕生的最早的社會學(xué)家之一，也是中國改革開放后第一部社會學(xué)教材《社會學(xué)概論》的編纂者之一。他對中國丁克現(xiàn)象有自己的看法，“丁克家庭的增多是社會發(fā)展到一定程度后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，背后反映的是中國人價值觀的變遷。”

但他也強(qiáng)調(diào)，丁克現(xiàn)象和社會發(fā)展的文明程度沒有直接聯(lián)系。丁克是農(nóng)業(yè)社會多育文化向工業(yè)社會少育文化轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。在農(nóng)業(yè)社會，家庭的首要功能是生產(chǎn)，其次是生育，因為生產(chǎn)基本依靠體力勞動，家庭的贍養(yǎng)功能也要求人口支撐，人丁意味著財富與安全。因此，生育被視為責(zé)任，不愿生育則是自我放縱、逃避責(zé)任。進(jìn)入工業(yè)社會，消費取代生產(chǎn)成為家庭的基本經(jīng)濟(jì)功能，知識取代體力成為主要人力資本，人口質(zhì)量取代數(shù)量決定家庭的經(jīng)濟(jì)效益，社會化與社會保障將贍養(yǎng)外移至社會機(jī)構(gòu)，生育的價值降低，不再是家庭的“必需品”和生命的必要構(gòu)成，不育成為自由權(quán)利。

夏學(xué)鑾分析，城市化的快速發(fā)展，年輕、適齡生育人口涌向大城市，隨之而來的工作難、房價高、生育成本上漲，也是丁克“滋生”的土壤。但他表示，可以肯定，丁克現(xiàn)象并不會對中國的二孩生育政策造成任何沖擊和影響，丁克在中國仍然是小眾，是部分中國人的生育態(tài)度，是可以接受的自由選擇。

2015年5月13日，國家衛(wèi)生和計劃生育委員會發(fā)布的《中國家庭發(fā)展報告2015》顯示，中國家庭當(dāng)前發(fā)展呈家庭規(guī)模小型化、家庭類型多樣化等特點。調(diào)查涉及全國31個?。▍^(qū)、市）、233個地（市）、3 2 1個縣（市、區(qū)），1560個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）的1624個村（居），設(shè)計樣本量為32500個家庭。調(diào)查表明，家庭人口數(shù)量和戶口數(shù)量均以2人和3人為主，同時，單人家庭、空巢家庭、丁克家庭也在不斷地涌現(xiàn)。

然而，對于丁克家庭的爭議，不僅在現(xiàn)實生活中，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，唇槍舌劍也從來沒有終止過。

2011年10月21日，網(wǎng)友“炭燒熊貓”發(fā)了一組美食圖片，建立百度“丁克吧”。貼吧首頁上寫道：“自愿不要孩子，主動斷子絕孫”。4年之后，吸引23132人關(guān)注，共發(fā)帖1，661，806個。但在“丁克吧”建立前四年，網(wǎng)友“root重來”在百度貼吧早就建立了“反丁克吧”，強(qiáng)調(diào)“一個人養(yǎng)育后代并不單單是為了個人，更重要的是為國家貢獻(xiàn)了后備發(fā)展人才。丁克年輕時，可以自己解決生活問題，他們年老后誰來養(yǎng)活？是全社會共同的負(fù)擔(dān)，說白了，就是由別人的后代來養(yǎng)活那些丁克。所以說，丁克是自私的，沒有社會責(zé)任”。

冬季到了，張韶南和朱鳳又開始商量出行計劃，已過不惑之年的他們衣食無憂，生活在廣州這樣一個開放的社會，他們覺得，一切都可以自己做主。

趙興旭和謝其忠并不安于現(xiàn)狀，他們希望可以到海南三亞生活，舒適、快樂地度過余生。因植發(fā)辭職的趙興旭，并不急于找到工作，“父母說我好逸惡勞，這是真的，我覺得人生就是不能太勞累，所以，我連買彩票的興趣都沒有，中了，怕花不完。”他這樣解釋自己做丁克的心態(tài)。

丁克家庭的增多是社會發(fā)展到一定程度后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，背后反映的是中國人價值觀的變遷。

———北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師夏學(xué)鑾

名詞解釋

丁克的名稱來自英文Double Incom e NoKids四個單詞首字母D、I、N、K的組合———DINK的諧音，漢語解釋是指那些具有生育能力而選擇不生育，除了主動不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動選擇不生育人群。

正方

我們都喜歡自由自在的生活狀態(tài)，不受傳統(tǒng)思想、禮俗的束縛，沒有太多家庭瑣事的煩擾，擁有最大化的個人自由空間。

PK

反方

一個人養(yǎng)育后代并不單單是為了個人，更重要的是為國家貢獻(xiàn)后備發(fā)展人才。丁克是自私的，沒有社會責(zé)任。